|
|
|
PVLC Lễ Mẹ Thiên Chúa 1-1 |
|
Cuối tuần Bát Nhật Giáng Sinh THÁNH MA-RI-A, ĐỨC MẸ CHÚA TRỜI lễ trọng
Phụng Vụ Giờ Kinh
Thánh thi Giờ Kinh Sách Gốc tổ Giesê có một cành Một cành trĩu nặng trái thơm xinh: Một bà mẹ trẻ sinh Con Chúa, Sau trước một bề vẫn đồng trinh.
Đấng đă tác thành nên ánh sáng Mà nay sinh xuống giữa hang lừa, Cùng Cha tạo dựng trời vô hạn, Giờ Mẹ đặt nằm quấn tă thưa.
Người đem luật pháp đến cho đời, Huấn giới mười điều dạy khắp nơi, Cam phận nhân sinh trong cơi thế, Người vâng luật lệ măi không thôi.
Hào quang cứu độ nay tràn tới Quét sạch đêm đen, diệt tử thần, Muôn nước, muôn dân, nào hội lại Kính thờ Con Chúa xuống trần gian.
Giêsu Cứu Chúa, Con Trinh Mẫu, Ngàn vạn lời ca chúc tụng Ngài, Thánh Phụ, Thánh Thần, muôn nhân hậu, Xin cùng thượng tiến nhạc thiên thai.
Nhờ Đức Ma-ri-a, Ngôi Lời nhận lấy bản tính của chúng ta (Giờ Kinh Sách Bài Đọc 2) Trích thư của thánh A-tha-na-xi-ô, giám mục. Ngôi Lời đă nhận lấy ḍng giống Áp-ra-ham, như thánh Tông Đồ nói, bởi thế Người đă phải nên giống anh em ḿnh về mọi phương diện, và phải mang lấy một thân xác giống chúng ta. V́ vậy, cần phải có Đức Ma-ri-a để từ nơi Mẹ, Ngôi Lời nhận lấy một thân xác và Người hiến dâng thân xác ấy như của riêng ḿnh để chúng ta được hưởng nhờ. Nhắc đến việc Người giáng sinh, Kinh Thánh viết : Bà đă lấy tă bọc con ; và đă công bố : phúc cho bà mẹ đă cho Người bú mớm, đă hạ sinh người con đầu ḷng làm của lễ hiến dâng. Thiên sứ Gáp-ri-en đă thận trọng và khôn ngoan truyền tin cho Đức Mẹ, thiên sứ không nói trống rằng : Đấng sẽ sinh ra nơi bà, kẻo có người lầm tưởng có một thân xác từ bên ngoài được đưa vào trong ḷng Đức Mẹ. Nhưng thiên sứ nói : Đấng bà sẽ sinh ra, để người ta tin rằng Đấng được sinh ra đă xuất phát bởi chính Đức Mẹ. Tất cả sự kiện xảy ra như thế để khi Ngôi Lời nhận lấy bản tính chúng ta và hiến dâng làm hy tế, th́ Người nhận lấy hết làm của ḿnh, và Người mặc cho chúng ta bản tính của Người, do đó thánh Phao-lô đă có thể nói được rằng : cái thân sẽ hư nát này phải mặc lấy sự bất diệt ; cái thân sẽ chết này phải mặc lấy sự bất tử. Những điều này không phải là giả tưởng như có một số người nghĩ. Dứt khoát là không. Nhưng khi Đấng Cứu Độ đă thật sự làm người, th́ từ lúc đó con người toàn diện nhận được ơn cứu độ. Ơn cứu độ chúng ta không hề là chuyện giả tạo, hoặc chỉ dành cho thân xác mà thôi, nhưng là ơn cứu độ thật sự cho con người toàn diện, nghĩa là cho cả hồn lẫn xác. Ơn cứu độ này xuất phát từ chính Ngôi Lời. V́ vậy, Đấng do Đức Ma-ri-a sinh ra quả là người thật, xét theo bản tính như Kinh Thánh dạy, và thân xác của Chúa là một thân xác đích thực. Tôi nói : đó là một thân xác đích thực v́ thân xác ấy cũng giống như thân xác chúng ta. Quả thật, Đức Ma-ri-a là chị em chúng ta, v́ tất cả chúng ta xuất phát từ A-đam. V́ thế phải hiểu lời thánh Gio-an : Ngôi Lời đă làm người theo cùng ư nghĩa trên, như có thể thấy được từ những kiểu nói tương tự, chẳng hạn thánh Phao-lô nói : Đức Ki-tô đă trở nên kẻ bị nguyền rủa thay cho chúng ta. Nhờ hiệp thông và hợp nhất với Ngôi Lời, thân xác loài người đạt được mức thăng tiến phi thường : quả thật từ thân phận phải chết, thân xác trở thành bất tử ; từ giới sinh vật, thân xác trở nên loài có thần khí ; được làm ra bởi đất, thân xác được vào cửa trời. C̣n về Ba Ngôi, sau khi Ngôi Lời nhận lấy thân xác bởi Đức Ma-ri-a, Ba Ngôi vẫn nguyên thế, không thêm cũng chẳng bớt chút nào. Ba Ngôi vẫn luôn toàn hảo. Nơi Ba Ngôi, người ta nhận biết chỉ có một Thiên Chúa. V́ thế, trong Hội Thánh, người ta rao giảng một Thiên Chúa duy nhất là Cha của Ngôi Lời. Xướng đápLc 1,42XLạy Mẹ Ma-ri-a, Mẹ thánh thiện tinh khiết dường nào, con biết nói ǵ để ca ngợi Mẹ đây ! ĐV́ Đấng trời cùng đất không chứa nổi, th́ chính Mẹ đă được phúc cưu mang. XMẹ là người có phúc nhất trong giới phụ nữ, và Đấng Mẹ cưu mang cũng thật là có phúc. ĐV́ Đấng trời cùng đất không chứa nổi, th́ chính Mẹ đă được phúc cưu mang.
Thánh thi (Giờ Kinh Sáng)
Ma-ri-a, cửa trời rộng mở
Chúa Giê-su ở Ngôi Thiên Tử
Là vinh dự, niềm vui phấn khởi,
Nào hoan hỷ, tâm thần nhân thế,
Dâng Con Chúa ngự ngai chói lọi Lời cầu (Giờ Kinh Sáng)Ta hăy ca ngợi Chúa Ki-tô là Đấng sinh làm con Đức Trinh Nữ Ma-ri-a, do quyền năng Chúa Thánh Thần, và hăy tha thiết nguyện xin : Lạy Con Đức Trinh Nữ Ma-ri-a, xin thương xót chúng con. Lạy Chúa Ki-tô là Hài Nhi tuyệt diệu, là Thủ Lănh đem lại hoà b́nh, - xin ban cho thế giới được xây dựng trong hoà b́nh trật tự. Lạy Con Đức Trinh Nữ Ma-ri-a, xin thương xót chúng con. Chúa là Vua thống trị chúng con, Chúa đến cho chúng con được vinh dự làm con Thiên Chúa, - xin dạy chúng con biết tôn vinh Chúa bằng cuộc đời nhuần thấm đức tin. Lạy Con Đức Trinh Nữ Ma-ri-a, xin thương xót chúng con. Chúa đă mang thân phận loài người chúng con, - xin cũng cho chúng con tham dự vào thần tính của Chúa. Lạy Con Đức Trinh Nữ Ma-ri-a, xin thương xót chúng con. Chúa đă chọn trái đất này làm quê hương của Chúa, - xin nhận chúng con vào quê hương vĩnh cửu trên trời. Lạy Con Đức Trinh Nữ Ma-ri-a, xin thương xót chúng con. Thánh thi Giờ Kinh Chiều II)
Thuở trời đất chưa xuất đầu lộ diện,
Ngài đâu quản kiếp phù sinh tạm bợ,
Người Trinh Nữ thụ thai : ôi nhiệm lạ !
Đoàn ngôn sứ của bao nhiêu thời đại
Cung trầm bổng nào chúc vinh Thánh Phụ, Lời cầuĐức Ki-tô đă được Trinh Nữ Ma-ri-a cưu mang và sinh hạ, chính là Thiên Chúa ngự giữa loài người. Ta hăy thiết tha dâng lời cầu khẩn : Lạy Con Đức Trinh Nữ Ma-ri-a, xin nhậm lời chúng con khẩn nguyện. Chúa đă ban cho Đức Ma-ri-a niềm vui được làm mẹ, - xin ban cho các bậc phụ huynh được vui mừng hănh diện v́ con cái ḿnh. Lạy Con Đức Trinh Nữ Ma-ri-a, xin nhậm lời chúng con khẩn nguyện. Lạy Đấng thống trị muôn dân, mở đầu cho kỷ nguyên hoà b́nh và công lư, - xin dạy chúng con biết kiến tạo hoà b́nh. Lạy Con Đức Trinh Nữ Ma-ri-a, xin nhậm lời chúng con khẩn nguyện. Chúa đă đến làm cho loài người trở nên một dân tộc thánh thiện của Thiên Chúa, - xin kết hợp muôn dân trong một mối t́nh bác ái huynh đệ. Lạy Con Đức Trinh Nữ Ma-ri-a, xin nhậm lời chúng con khẩn nguyện. Chúa giáng sinh làm người đă thắt chặt t́nh thân ái trong gia đ́nh, - xin cho mọi người trong gia đ́nh chúng con thêm hoà thuận mến thương nhau. Lạy Con Đức Trinh Nữ Ma-ri-a, xin nhậm lời chúng con khẩn nguyện. Khi làm người dương thế, Chúa đă muốn lệ thuộc vào thời gian, - xin cho anh chị em đă ĺa thế được vui hưởng sự sống muôn đời. Lạy Con Đức Trinh Nữ Ma-ri-a, xin nhậm lời chúng con khẩn nguyện.
Lời nguyện cho các Giờ Kinh Phụng Vụ
Lạy Thiên Chúa toàn năng, ngày Đức Trinh Nữ Maria sinh hạ Đấng Cứu Thế, Chúa đă tặng ban cho nhân loại kho tàng ơn cứu độ muôn đời. Xin cho chúng con được nhờ lời Đức Mẹ nguyện giúp cầu thay, v́ chính nhờ Đức Mẹ chúng con mới đáng nhận lănh nguồn sức sống vĩnh cửu là Đức Giêsu Kitô, Con Chúa, Chúa chúng con. Người là Thiên Chúa hằng sống và hiển trị cùng Chúa, hiệp nhất với Chúa Thánh Thần đến muôn đời.
Phụng Vụ Lời Chúa
Bài Đọc I: Ds 6, 22-27 "Họ sẽ kêu cầu danh Ta trên con cái Israel và Ta sẽ chúc lành cho chúng". Trích sách Dân Số. Chúa phán cùng Môsê rằng: "Hăy nói với Aaron và con cái nó rằng: Các ngươi hăy chúc lành cho con cái Israel; hăy nói với chúng thế này: "Xin Chúa chúc lành cho con, và ǵn giữ con. Xin Chúa tỏ nhan thánh Chúa cho con, và thương xót con. Xin Chúa ghé mặt lại cùng con, và ban bằng yên cho con". Họ sẽ kêu cầu danh Ta trên con cái Israel, và Ta sẽ chúc lành cho chúng". Đó là lời Chúa.
Đáp Ca: Tv 66, 2-3. 5. 6 và 8 Đáp: Xin Thiên Chúa xót thương và ban phúc lành cho chúng con (c. 2a). Xướng: 1) Xin Thiên Chúa xót thương và ban phúc lành cho chúng con; xin chiếu giăi trên chúng con ánh sáng tôn nhan Chúa, để trên địa cầu người ta nh́n biết đường lối của Ngài, cho chư dân thiên hạ được biết rơ ơn Ngài cứu độ. - Đáp. 2) Các dân tộc hăy vui mừng hoan hỉ, v́ Ngài công b́nh cai trị chư dân, và Ngài cai quản các nước địa cầu. - Đáp. 3) Chư dân, hăy ca tụng Ngài; thân lạy Chúa, hết thảy chư dân hăy ca tụng Ngài! Xin Thiên Chúa ban phúc lành cho chúng con, và cho khắp cùng bờ cơi trái đất kính sợ Ngài. - Đáp.
Bài Đọc II: Gl 4, 4-7 "Thiên Chúa đă sai Con Ngài sinh hạ bởi người phụ nữ". Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Galata. Anh em thân mến, khi đă tới lúc thời gian viên măn, Thiên Chúa đă sai Con Ngài sinh hạ bởi người phụ nữ, sinh dưới chế độ Luật, để cứu chuộc những người ở dưới chế độ Luật, hầu cho chúng ta được nhận làm dưỡng tử. Sở dĩ v́ anh em được làm con, Thiên Chúa đă sai Thần Trí của Con Ngài vào tâm hồn chúng ta, kêu lên rằng: "Abba!", nghĩa là "Lạy Cha!" Thế nên, bạn không c̣n phải là tôi tớ, nhưng là con; mà nếu là con, tất bạn cũng là người thừa kế, nhờ ơn Thiên Chúa. Đó là lời Chúa.
Alleluia: Dt 1, 1-2 Alleluia, alleluia! - Thuở xưa, nhiều lần nhiều cách, Thiên Chúa đă dùng các tiên tri mà phán dạy cha ông, nhưng đến thời sau hết, tức là trong những ngày này, Người đă phán dạy chúng ta nơi người Con. - Alleluia.
Phúc Âm: Lc 2, 16-21 "Họ đă gặp thấy Maria, Giuse và hài nhi... và tám ngày sau người ta gọi tên Người là Giêsu". Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca. Khi ấy, các mục tử ra đi vội vă đến thành Bêlem, và gặp thấy Maria, Giuse và hài nhi mới sinh nằm trong máng cỏ. Khi thấy thế, họ hiểu ngay lời đă báo về hài nhi này. Và tất cả những người nghe, đều ngạc nhiên về điều các mục tử thuật lại cho họ. C̣n Maria th́ ghi nhớ tất cả những việc đó và suy niệm trong ḷng. Những mục tử trở về, họ tung hô ca ngợi Chúa về tất cả mọi điều họ đă nghe và đă xem thấy, đúng như lời đă báo cho họ. Khi đă đủ tám ngày, lúc phải cắt b́ cho con trẻ, th́ người ta gọi tên Người là Giêsu, tên mà thiên thần đă gọi trước khi con trẻ được đầu thai trong ḷng mẹ.
Đó là lời Chúa.
Suy niệm
Emmanuel Thiên Mẫu
Tuần Bát Nhật Giáng Sinh được Giáo Hội cố ư sắp xếp một số lễ có liên hệ đặc biệt với mầu nhiệm và biến cố Giáng Sinh. Chẳng hạn Lễ Thánh Stephanô Phó Tế Tử Đạo Tiên Khởi ngày 26/12, Lễ Thánh Gioan Tông Đồ ngày 27/12, Lễ Các Thánh Anh Hài ngày 28/12, và Lễ Thánh Gia vào Chúa Nhật trong Tuần Bát Nhật Giáng Sinh.
Lễ Mẹ Thiên Chúa hôm nay cũng thế. Trước Công Đồng Chung Vaticanô II Lễ Mẹ Thiên Chúa được cử hành vào ngày 11/10 hằng năm, nhưng sau công đồng được chuyển sang ngày 1/1 như hiện nay, ngày vừa kết thúc Tuần Bát Nhật Giáng Sinh vừa mở màn cho một năm mới. Đâu là ư nghĩa cho việc chuyển thời điểm Lễ Mẹ Thiên Chúa này?
Phải chăng, nếu mầu nhiệm và biến cố "Lời đă hóa thành nhục thể và ở giữa chúng ta" (Gioan 1:14) không thể tách rời với mầu nhiệm Thánh Gia nói chung thế nào, ở chỗ Hài Nhi Giêsu giáng sinh từ một gia đ́nh, hay Người đă vào trần gian qua cửa ngơ gia đ́nh, th́ mầu nhiệm và biến cố Giáng Sinh của Người cũng có một mối liên hệ mật thiết bất khả phân ly với mầu nhiệm Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa nói riêng như vậy, tức là Hài Nhi Giêsu phải được sinh ra bởi một người mẹ trần gian?
Thế nhưng tại sao, căn cứ vào ư nghĩa chặt chẽ và tầm quan trọng của mối liên hệ với Hài Nhi Giêsu như thế, Giáo Hội không sắp xếp ngay sau Lễ Giáng Sinh là Lễ Thánh Gia và Lễ Mẹ Thiên Chúa mà lại sắp xếp Lễ Thánh Stephano, Lễ Thánh Gioan Tông Đồ và Lễ Các Thánh Anh Hài?
Xin thưa, chính v́ tính chất liên hệ mật thiết và quan trọng hơn 3 lễ vừa được kể ấy mà hai Lễ Thánh Gia và Lễ Mẹ Thiên Chúa mới được cử hành chẳng những ở bậc lễ trọng mà c̣n ở vào một thời điểm trọng thể nữa, như Lễ Thánh Gia được cử hành vào Chúa Nhật và Lễ Mẹ Thiên Chúa được cử hành vào ngay ngày đầu năm dương lịch.
Lễ Mẹ Thiên Chúa được Giáo Hội cử hành ngay vào ngày đầu năm dương lịch phải chăng là v́ Mẹ Maria không thể tách biệt khỏi "Lời đă có từ nguyên thủy", như bài Phúc Âm cuối năm hôm qua cho biết. Nghĩa là từ thuở đời đời, "từ nguyên thủy" Mẹ Maria đă được Thiên Chúa tuyển chọn làm Mẹ Lời Nhập Thể. Mẹ đă có trong thượng trí của Thiên Chúa cùng với Ngôi Lời ngay "từ nguyên thủy".
Tuy nhiên, theo bản tính là thần linh của ḿnh, "Lời là Thiên Chúa", là Đấng tự hữu, hiện hữu và hằng hữu, Người chẳng những là nguyên thủy c̣n là cùng đích nữa (xem Khải Huyền 1:17), Người tiếp tục hiện hữu cho tới vô cùng bất tận dù thời gian và tạo vật có qua đi. Đó là lư do ngày tất niên 31/12 Giáo Hội đă chọn đọc bài Phúc Âm về Ngôi Lời, Đấng "đă có từ nguyên thủy".
Nhưng về phần ḿnh, v́ chỉ là một tạo vật thuần túy, Mẹ Maria không thể nào ở ngoài thời gian, và v́ Mẹ là tạo vật đệ nhất về ân sủng không thể tách biệt với Ngôi Lời "đă có từ nguyên thủy" mà Mẹ phải được Thiên Chúa nghĩ đến đầu tiên, trước hết và trên hết mọi sự, trước và trên cả loài thần thiêng trên trời. Bởi thế, Mẹ phải được coi như mở màn cho thời gian hay thời gian được bắt đầu từ Mẹ. Phải chăng đó là lư do Lễ Mẹ Thiên Chúa được Giáo Hội thật chí lư cử hành vào ngày 1/1 đầu năm?
Ngày 1/1 là ngày thứ 8 từ Lễ Giáng Sinh, thời điểm theo Luật Moisen các bé trai Do Thái phải được cắt b́. Hài Nhi Giêsu cũng không ngoại lệ, v́ Người thực sự mặc lấy bản tính của con người, có thân xác đàng hoàng, cho dù bản tính nhân loại của Người nói chung và thân xác của Người nói riêng, v́ được ngôi hiệp với thiên tính vô cùng thiện hảo, hoàn toàn nguyên tuyền tốt đẹp, không mang một t́ vết nào của nguyên tội, Người vẫn lănh nhận phép cắt b́ như mọi bé trai phàm nhân khác, như bài Phúc Âm hôm nay thuật lại: "khi đă đủ tám ngày, lúc phải cắt b́ cho con trẻ, th́ người ta gọi tên Người là Giêsu, tên mà thiên thần đă gọi trước khi con trẻ được đầu thai trong ḷng mẹ".
Hài Nhi Giêsu chịu phép cắt b́ như bài Phúc Âm hôm nay thuật lại chứng tỏ Người thực sự mặc lấy nhân tính của loài người, một nhân tính có thân xác thật sự (real) chứ không phải là một thứ ảo tượng (virtual) nào đó, một thân xác đă thật sự được thụ thai, cưu mang và hạ sinh bởi một trinh nữ ở Nazarét đă đính hôn (xem Luca 1:26-27,34-35), và là một thân xác đă bắt đầu đổ máu cứu chuộc khi chịu phép cắt b́ này, h́nh ảnh tiên báo phép rửa Người phải chịu sau này khi tới thời điểm của Người (xem Luca 12:50).
Đó là lư do, trong Bài Đọc 2 hôm nay, Thánh Phaolô đă viết cho Kitô hữu thành Galata và khẳng định rằng Chúa Kitô được sinh ra bởi một người nữ - là Trinh Nữ Maria Nazarét, và được sinh ra theo lề luật - như luật chịu phép cắt b́: "khi đă tới lúc thời gian viên măn, Thiên Chúa đă sai Con Ngài sinh hạ bởi người phụ nữ, sinh dưới chế độ Luật, để cứu chuộc những người ở dưới chế độ Luật, hầu cho chúng ta được nhận làm dưỡng tử".
Phải, Lễ Mẹ Thiên Chúa được cử hành vào ngay ngày đầu năm, tiêu biểu cho sự kiện thời gian bắt đầu, chẳng những ở chỗ Mẹ Maria là một tạo vật thuần túy đă có ngay từ ban đầu cùng với Ngôi Lời trong thượng trí của Thiên Chúa, mà c̣n ở sự kiện khi Mẹ bắt đầu hiện hữu trên trần gian này là dấu báo trước rằng "đă tới lúc thời gian viên măn", thời điểm "Lời hóa thành nhục thể và ở giữa chúng ta" (Gioan 1;14).
Tuy Mẹ Maria chỉ sinh ra thân xác của Lời Nhập Thể, từ chính huyết nhục hoàn toàn trinh nguyên thánh hảo của Mẹ, nhưng thân xác được gọi là Thánh Thể này của Lời Nhập Thể thuộc về một nhân tính bất khả phân ly với thiên tính, và ngay từ giây phút hoài thai trong ḷng Mẹ nhân tính ấy đă được ngôi hiệp với thiên tính, tức là đă được hiệp nhất nên một thần tính để trở thành một Ngôi Vị Thần Linh Con Thiên Chúa Làm Người, mà Mẹ Maria không phải chỉ là Mẹ của nhân vật lịch sử Giêsu mà c̣n là chính Mẹ của Thiên Chúa nữa, như Công Đồng Chung Epheso đă chính thức và công khai tuyên tín năm 431.
Vẫn biết, theo lư luận trần gian, là một tạo vật vô cùng thấp hèn và hữu hạn, được tạo dựng nên trong thời gian, Mẹ Maria không thể nào có thể làm Mẹ sinh ra Đấng tự hữu, hiện hữu và hằng hữu, như thể Mẹ đă có trước Thiên Chúa, nhưng theo dự án thần linh vô cùng khôn ngoan và toàn năng, Mẹ Maria chỉ là dụng dụ hay phương tiện thuần túy được "Quyền Phép Đấng Tối Cao bao phủ" (Luca 1;35), nhờ đó Mẹ mới có thể thụ thai, cưu mang và hạ sinh "Con Đấng Tối Cao" (Luca 1:32), và v́ thế "trẻ thánh được sinh ra sẽ được gọi là Con Thiên Chúa" (Luca 1:35).
Khi mặc lấy nhân tính của con người, "Lời đă hóa thành nhục thể và ở giữa chúng ta" (Gioan 1:14) đă trở thành một vị thượng tế của Thiên Chúa giữa loài người trong việc thánh hóa loài người cũng như các hoạt động và sự vật của loài người nơi chính bản tính nhân loại được ngôi hiệp với thiên tính vô cùng hoàn hảo thánh thiện của Người, một thiên chức và vai tṛ thượng tế đă được tiên báo nơi thiên chức và vai tṛ tư tế của Aaron cũng như của con cái vị này, như Bài Đọc 1 hôm nay trích từ Sách Dân Số cho thấy:
"Hăy nói
với Aaron và con cái nó rằng: Các ngươi hăy chúc lành cho
con cái Israel; hăy nói với chúng thế này: 'Xin Chúa chúc
lành cho con, và ǵn giữ con. Xin Chúa tỏ nhan thánh Chúa
cho con, và thương xót con. Xin Chúa ghé mặt lại cùng con,
và ban bằng yên cho con'. Họ sẽ kêu cầu danh Ta trên con cái
Israel, và Ta sẽ chúc lành cho chúng". Bài Đáp Ca hôm nay âm vang ư nghĩa và chiều hướng của Bài Đọc 1, ở chỗ, về phía của thành phần lănh nhận, của riêng dân Do Thái cũng như của chung nhân loại và toàn thể vũ trụ, nơi mầu nhiệm nhập thể và giáng sinh của "Lời đă hóa thành nhục thể và ở giữa chúng ta" (Gioan 1:14), tất cả đều như tích cực hưởng ứng lănh nhận phúc lành của Thiên Chúa, qua vị thượng tế thánh hóa trần gian nơi nhân tính của Người, một nhân tính xuất phát từ Trinh Nữ Nazarét là Mẹ Thiên Chúa:
1) Xin Thiên Chúa xót thương và ban phúc
lành cho chúng con; xin chiếu giăi trên chúng con ánh sáng
tôn nhan Chúa, để trên địa cầu người ta nh́n biết đường lối
của Ngài, cho chư dân thiên hạ được biết rơ ơn Ngài cứu độ. 2) Các dân tộc hăy vui mừng hoan hỉ, v́ Ngài công b́nh cai trị chư dân, và Ngài cai quản các nước địa cầu. 3) Chư dân, hăy ca tụng Ngài; thân lạy Chúa, hết thảy chư dân hăy ca tụng Ngài! Xin Thiên Chúa ban phúc lành cho chúng con, và cho khắp cùng bờ cơi trái đất kính sợ Ngài.
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL. Nếu có thể xin nghe chia sẻ theo cảm hứng hơn là đọc lại bài chia sẻ trên
|
